<h1>ראבי"ה סימן ר"כ</h1>
<h2>דף קלט:</h2>
והיוצא בטלית שאינה מצויצת כהילכתה בשבת חייב חטאת, דהוי כמשאוי. וחתנים שרגילים להניח [טליתם] תחת מקטורנן שרי, דדמי לתרי המייני דמפרשינן להיתר, כדפרישית לעיל. ואפילו לדברי המפרש לאיסור, כיון שמשונים זה מזה הוה ליה כמקטורן ועורה, ושרי.
<h2>דף קמז.</h2>
גרסינן בפרק חבית עולא איקלע לבי איסי בר היני בעו מיניה מהו לעשות מרזב בשבת אמר להו אסור. פירוש שמניח שתי כנפי מקטורן על כתיפו וחלל כנגד שדרתו ונראה כמרזב. ויש מפרש בענין אחר שמחלקין בגדיהן מן הארץ כשהם ארוכים וכופלין אותן כלפי מעלה ובלע"ז פרונצי"ש ומחזיקין אותן כמין כיס בחוטין והיינו כמין כיס וכמין מרזב ואסור משום תקוני מאני. וכן פירש רבינו שלמה. אמר רב פפא נקוט האי כללא בידך כל אדעתא לכנופי אסור, להתנאות בו שפיר דמי. כי אתא רב דימי אמר פעם אחת יצא רבי לשדה והיו שני צידי טליתו מונחין על כתיפו אמר לפניו יהושע בן זירוז בן חמיו של רבי מאיר בזו לא מחייב רבי מאיר חטאת אמר לו דקדק רבי מאיר עד כאן שילשל רבי טליתו וכו'.
